Карл Генрих Маркс

В политике ради известной цели можно заключить союз даже с самим чертом - нужно только быть уверенным, что ты проведешь черта, а не черт тебя.

Воспитатель сам должен быть воспитан.

Время - это простор для развития способностей.

Всякая экономия в конечном счете сводится к экономии времени.

Жестокость характерна для законов, продиктованных трусостью, ибо трусость может быть энергична, только будучи жестокой.

Каждый шаг действительного движения важнее дюжины программ.

Материалистическое учение о том, что люди суть продукты обстоятельств и воспитания, что, следовательно, изменившиеся люди суть продукты иных обстоятельств и измененного воспитания, – это учение забывает, что обстоятельства изменяются именно людьми и что воспитатель сам должен быть воспитан. Совпадение изменения обстоятельств и человеческой деятельности может рассматриваться и быть рационально понято только как революционная практика.

Невозможно разрешение вопросов философских человеком, не имеющим опыта целостного осмысления как себя, так и мира, как нет, конечно, никакой возможности доставить на рынок пятилетнее животное раньше, чем ему исполнится пять лет.

Религия - это вздох угнетенной твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она - дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа.

В науке нет широкой столбовой дороги, и только тот может достигнуть ее сияющих верщин, кто, не страшась усталости, карабкается по ее каменистым тропам.

В процессе борьбы с истиной заблуждение само себя разоблачает.

Время - фактически является активным бытием человека. Оно не только мера его жизни, оно - пространство его развития.

Всякая нация может и должна учиться у других.

Какое-нибудь существо является в своих глазах самостоятельным лишь тогда, когда оно стоит на своих собственных ногах, а на своих собственных ногах оно стоит лишь тогда, когда оно обязано своим существованием самому себе. Человек, живущий милостью другого, считает себя зависимым существом.

Народ, порабощающий другой народ, кует свои собственные цепи.

Обстоятельства в той же мере творят людей, в какой люди творят обстоятельства.